„Uneori îmi este rușine că sunt om.”
Este o mărturisire pe care puțini îndrăznesc s-o rostească, dar pe care mulți o poartă ascunsă în adâncul conștiinței. Nu e o rușine care vine din a fi făptură — căci Dumnezeu Însuși a privit facerea omului și a văzut că este bună foarte — ci o rușine care vine din a vedea ce a ajuns omul să facă din darul acesta. Rușinea nu e de la chip, ci de la ce am făcut din chip.
Sfinții Părinți nu s-au ferit de acest sentiment; l-au trăit adânc, dar l-au numit corect. Nu rușine de a exista, ci durere pentru căderea din ceea ce am fost meniți să fim. Sfântul Siluan Athonitul plângea pentru păcatele lumii ca și cum ar fi fost ale sale proprii, iar Sfântul Isaac Sirul spunea că inima milostivă arde de durere pentru toată zidirea, văzând-o rănită de păcat. Nu erau oameni care se disprețuiau pe ei înșiși, ci oameni care vedeau limpede prăpastia dintre chip și asemănare — dintre ce a sădit Dumnezeu în noi și ce am ales noi să facem cu darul acesta.
Rușinea, deci, poate fi o cursă sau poate fi o ușă. E cursă atunci când te închide în tine, te convinge că ești prea stricat ca să mai poți fi altfel, și te lasă acolo, singur cu propria ta osândă — aceasta e rușinea diavolească, sora deznădejdii, care nu duce nicăieri decât spre mai multă întunecime. Dar e ușă atunci când te scoate din tine și te aruncă la picioarele lui Hristos, nu ca să rămâi acolo doborât, ci ca să te ridici altfel decât ai căzut. Sfântul Petru a plâns amarnic după lepădare — o rușine adâncă, de negrăit — dar plânsul acela nu l-a distrus, ci l-a curățit; a devenit apostol tocmai prin trecerea prin rușinea aceea, nu ocolind-o.
Așadar, când simți rușine că ești om, întreabă-te ce fel de rușine este. Dacă te împinge spre tăcere, spre izolare, spre acuzarea propriei ființe ca fiind fără leac — aceea nu e de la Dumnezeu, ci de la vrăjmașul care vrea să te țină departe de vindecare prin desperare. Dar dacă te împinge spre genunchi, spre lacrimă curată, spre dorința de a fi altfel decât ai fost — aceea e rușinea sfântă, începutul pocăinței, prima piatră pusă la temelia întoarcerii.
Nu ești om ca să te rușinezi de a fi; ești om ca, prin rușinea aceasta bine înțeleasă, să te ridici înapoi spre chipul după care ai fost făcut. Rușinea nu e capătul drumului — e poarta lui.
